李洪志的“语欲胜人病”

　　李洪志的那张嘴，常常有理，总是有理，即使没有理，也要找个理，实在无理可找，那就东拉西扯，编造歪理，想方设法把人压倒，似乎他就是真理的化身，唯有他站在真理的一边。其实，这正是《大藏经·百病篇》中的第十七种心理疾病，即：“语欲胜人是一病”①。 

　　所谓语欲胜人，按照最浅显、最直白解释，就是只要他张嘴开口讲话，非占理占上风不可，从来得理不让人，得势不饶人，有错不低头，输身不输嘴。这方面的典型症状及其表现特征，在李洪志与众人长期接触过程中，无论是他的著书立说，还是所谓的“法会”讲法，包括回答法轮“弟子”或媒体记者提问，简直随处可见，不一而足，尽可俯拾而得。 

　　症状一：他总是有理，并且非常强势，不容分说 

　　比如，李洪志明知一些人习练他的法轮功后，接连出现因走火入魔、精神失常而自杀，或因身体病情加重而死亡等问题，但他为了推卸责任，要么说人家不是“真修”的，所以“师父”本来就不应当来保护；要么这样说，这些走火入魔的人，本来就是“魔”嘛，选择自杀与“大法”无关；要么指责、埋怨，说这些自杀或病亡的“弟子”，还没有彻底去掉“执著心”；实在无话可说，就说这些人意志不坚定，“练功不专一”，对“大法”及“师父”持怀疑态度；甚至扣上其他“莫须有”的帽子，说这些人是故意用死来“考验”自己，或者由于“学了别的功法”，等等，反正说来说去，他都总是有理，而且强势凌人，根本不容练习者分说。 

　　如果哪个“弟子”不识相，敢对“师父”提出质疑，或者想在“师父”面前秀上一把、露一小手，一旦威胁到“大师”、“主佛”的权威和尊严，那势必要遭到狗血淋头般地泼口大骂，甚至是连珠炮似地口头语言和书面文字“轮番轰炸”。笔者只说这样两例： 

　　其中一例是对一早期“弟子”一首小诗的“400多字怒批”。有个气功爱好者叫赵杰民，是李洪志的早期“弟子”，也是最初的合伙人之一，1993年7月一天，他即兴在一张信笺上写了一首《无题自勉》小诗，兴冲冲递给交李“大师”过目。不仅小序写得很客气，字也写得遒劲工整，自谕“跟随师父年余”、“略有顿悟，作小诗一首，请您斧正”。本想通过这首小诗赞美一下法轮功，与同样爱写点诗作的“师父”套套近乎，可赵杰民做恶梦也没想到，这首总共四句28个字的小诗，居然有七处遭到李洪志的“斧正”，被写上400多字的愤怒“批注”，不仅改得面目全非，而且批得一无是处，直骂得赵杰民狗血淋头、不寒而栗（凯风网：《李洪志的早期合作者“伴君如伴虎”》）。明眼人都知道，一山容不得二虎，除非一公一母，你赵杰民连啥也不是，还敢在“大师”、“主佛”面前舞文弄墨，那只有挨批挨骂的份了。 

　　另一例是，对修炼中的“弟子”竟一连用了“10个反问句”。时间是2009年11月，可见李洪志在明慧网发表的《致欧洲法会》一文，与平时开口讲话差不多，即使用书面文字“面世”，他的那些“弟子”也会感到“声色俱厉”。因为有人统计，这篇文字连标题、落款、标点符号，共有659字，但用来祝贺的文字，才一两句话，仅几十个字，其余内容全是他对“弟子”的发泄和威逼。譬如，他得知个别“弟子”在修炼中“说的话不好听”，对完成“誓愿”有点疑虑，便抡起他的特色“语言轰炸”，竟然一连用了10个反问句：“你真的不知是在给谁修吗？你真的不懂这不顺心的事是在帮你修炼、去你的人心、去你的执着吗？你从修炼那天开始，人生的路不是改变成修炼的路了吗？你碰到的一切都不是偶然的吗？你不是走在神的路上吗？你真的认为耳朵听的是好听的、大法弟子都顺着你的心讲话你才愿意修炼、你才能提高吗？那些一气之下不学法、不炼功的是与谁斗气？神？师父？还是你自己？②”面对这样强势压人的“师父”，即使“弟子”再有道理，也恐怕噤若寒蝉、哑口无言了！ 

　　症状二：即使没理，也振振有词，死不认错 

　　众所周知，李洪志的学历虽有初中、高中两种，但由于那个特殊年代的原因，不是“半工半读”，就是“上山下乡”和“斗批改”，实际文化程度充其量高小而已。今年3月4日，独立学者司马南在作客凯风网时，甚至说得更直接、更形象：“李洪志读书很少的”、“东北话叫‘大白话蛋’！” 

　　对于这样一个文化层次的人，不要说他对博大精深的佛教、道教术语难以融会贯通，大多只知其一、不知其二，就连其炮制的所谓“经文”、“讲法”和“批注”、“评语”等，也免不了口误连连、错别字连篇。但他在世人面前不仅从来不认错，还要装着有知识、有文化的“样子”，竟然说什么“在文字方面，我基本上是随意所用，如我经常把‘程度’写为‘成度’。我觉得一件事干成的多少，就应该用此字。喜欢把‘真相’写成‘真象’，我是觉得本来面目就应该用此‘象’，我喜欢把‘绝’写成‘决’，我觉得此字份量重，把‘弘’字用‘洪’来代替，对宇宙大法来说用‘洪’更合适等等。③” 

　　他甚至还这样说过：“我也不喜欢把语句规范成很简单的‘标点’。写起文章来经常是一逗到底，我只重法的内涵”。对于自己学历低，没有好好上学读书，他在《随意所用》中，居然恬不知耻那样讲：“我高中毕业，不读大学的目地，就是不能在思想中形成各种概念、定理、定义、定律、人的理论及各种规范了的东西。” 

　　可是，法轮“弟子”并不全是“大白话蛋”啊，一旦对李洪志写的或说的那些认真起来，就不免有许多疑问，特别是对白纸黑字的所谓“经文”，凡是有点文化的人，看后无不如鲠在喉。可他一方面要求“弟子”必须逐字逐句地去理解，通过“反复念书”进行“深悟”，而另一方面呢，他又非常反感“弟子”向他问这问那。如果谁不长记性，或初来乍到，不明就里，胆敢随意提问，那肯定要招致他没头没脸训斥的。如在《长春辅导员法会讲法》和《美国西部法会讲法》、《澳大利亚法会讲法》中，他对其虚心求教的“弟子”就有这样一些训话，说什么“你又跟我抠起字眼来了”、“你不用有意去抠字，对每一句话、每一行字，你都要有意去抠它是什么意思，那就大错特错了”、“大家看书千万别抠字”等等。 

　　真不愧是“超级大忽悠”，无论横竖，他都有理，即使没有理，也要找个理。明明自己是“白字先生”，却说就喜欢那么样写；根本就不知道啥叫语法，却说自己只重视“内涵”；就连没有读过大学，他也有“不读”的理由，并且对人对已又是自相矛盾的双重标准，这种振振有词、自欺欺人的作派，实在让人贻笑大方。 

　　症状三：甚至编造歪理，偷换概念、转移话题 

　　笔者经过长期观察，不难发现，李洪志每当无话可说、无理可辩时，他都很会兜圈子、绕弯弯，通过偷换概念来转移话题，进而整出他的歪理和谬论来。请看事实： 

　　例如，李洪志1999年5月在悉尼接受记者采访时，就曾说过这样一段话：“有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师，有人管我叫这个、那个，叫什么都有，我封不住每个人的嘴，可是我从来没有叫人把我当神看，也从来没有叫人把我当作什么大师，我从来没有说你们要管我叫大师。我在讲课中多次跟学员讲，在美国刚刚和学员见面时我还讲，我说我坐在你们面前的就是一个人像俱全的人，我就是一个普普通通的人。”大家看，他一边唧唧歪歪给自己做免费广告，一边又用“可是”来偷换概念，引申到自己在美国如何如何说，明显是想堵记者的嘴，把责任一推六二五。 

　　又如，面对“弟子”在修炼过程中的质疑，他用“其实”二字转换话题后，连用两个“如果”进行条件假设，说：“修炼与大法是严肃的，他可以使人成为神，旧势力受不了就要考验你们，所以出现生命危险的学员呢，不能说他不好，也不能说他有什么严重问题。其实都是旧势力在抓住人心在捣乱。一个是有些学员的心容易波动，如果这批学员都修的很好、很扎实，就不会出这问题；如果有的学员在心里有长期的执著不去也会被迫害干扰，不能在法上认识法，也容易出现问题。④”就是说，所有问题都与他无关，但也是有原因的，这显然是诡辩加狡辩的歪歪理。 

　　不过，最多的还是修炼法轮功“有病不吃药”的诡辩，他满口充斥着“可是”、“当然”、“其实”等转折词，即使“弟子”们思维再正常，也会被他的歪歪理和弯弯绕，搞得晕头转向、一头雾水。譬如，在《1997年纽约讲法》中就有这么一些话： 

　　“人有病了当然要吃药啊，人有病了当然要去医院治病啊，人就是这样针对这个问题的，这没有错。可是作为一个修炼的人，你就不能够混同于常人了。”“你是把你当作一个修炼的人呢还是把自己当作一个普普通通的常人，这不是在看这个人能修不能修吗？当然了，讲起来表面上好象这个普普通通的人和常人没什么两样，其实你是个修炼的人。”“其实我不是不让你吃药。当然我们在座的辅导员也要注意工作方法，不要强迫人不吃药。我们只是讲清道理。他想修他就修，他不想修吃毒药都是常人的事，他这个心不动谁也没有办法。我们只能讲缘份，劝善。” 

　　人们不禁要问，究竟是何原因导致李洪志患上“语欲胜人症”呢？也就是说，他“语欲胜人症”的病因到底出在哪里。有人通过研究得出结论：他自小面对家庭的频繁变故，逐渐形成自恋、偏执并且带有攻击性和防护性的病态心理。李洪志父母1951年结婚后，一直感情不和，1956年开始分居，1962年正式离婚，他从小就生活在一个缺少亲情、家族氛围紧张、矛盾冲突不断的环境中，从而导致其性格脾气暴戾、傲慢、嚣张，习惯于胡搅蛮缠，得势不饶人，举手不留情。正像作家王蒙所描写的“雄辩症患者”那样：“经过多方调查，才知道病人当年参加过‘梁效’的写作班子，估计可能是一种后遗症。”况且，这种“雄辩症”的病毒因子感染性是极强的，毫无疑问，当年的李洪志肯定是受感染者之一了。    

　　那么，既然“语欲胜人是一病”，而且是一种精神心理疾病，那就得心病心医，对症开方。但是，笔者毕竟不是心理医生，只想通过媒介转告李洪志，他不是病体缠身、经常就医么，真诚希望其重视治疗身体疾病的同时，千万不要忽视心理疾病的治疗。从医学角度讲，因为心理疾病不但同样危害很多，而且还会诱发并加重身体疾病，更何况他的心理疾病肯定远不止患有“语欲胜人症”一种呢？或许《大藏经·百病篇》中所列的100种心理疾病，他大多都能“对号入座”呢？ 

　　譬如：喜怒偏执是一病。忘义取利是一病。毁人自誉是一病。乘权纵横是一病。非人自是是一病。侮辱孤寡是一病。曲人自直是一病。以功自矜是一病。谗人求媚是一病。好自掩饰是一病。危人自安是一病。持人长短是一病。内疏外亲是一病。轻慢老少是一病。两舌无信是一病。等等。借用最新网络名词告诉李洪志：这些心理疾病“细思极恐”，千万不要“放弃治疗”哦！